Lorem Ipsum adalah contoh teks atau dummy dalam industri percetakan dan penataan huruf atau typesetting. Lorem Ipsum telah menjadi standar contoh teks sejak tahun 1500an, saat seorang tukang cetak yang tidak dikenal mengambil sebuah kumpulan teks dan mengacaknya untuk menjadi sebuah buku contoh huruf. Ia tidak hanya bertahan selama 5 abad, tapi juga telah beralih ke penataan huruf elektronik, tanpa ada perubahan apapun. Ia mulai dipopulerkan pada tahun 1960 dengan diluncurkannya lembaran-lembaran Letraset yang menggunakan kalimat-kalimat dari Lorem Ipsum, dan seiring munculnya perangkat lunak Desktop Publishing seperti Aldus PageMaker juga memiliki versi Lorem Ipsum.

== Aplikasi ==
Contoh teks lorem ipsum yang lazim digunakan adalah:
:''Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.''

Teks asli dari Cicero untuk ''lorem ipsum'' adalah sebagai berikut (dengan bagian-bagian cuplikannya yang dicetak tebal):

: ''[32] Sed ut perspiciatis, unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam eaque ipsa, quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt, explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem, quia voluptas sit, aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos, qui ratione voluptatem sequi nesciunt, neque porro quisquam est, qui do'''lorem ipsum''', quia '''dolor sit, amet, consectetur, adipisci''' v'''elit, sed''' quia non numquam '''eius mod'''i '''tempor'''a '''incidunt, ut labore et dolore magna'''m '''aliqua'''m quaerat voluptatem. '''Ut enim ad minim'''a '''veniam, quis nostru'''m '''exercitation'''em '''ullam co'''rporis suscipit''' laborios'''am, '''nisi ut aliquid ex ea commodi consequat'''ur? '''Quis aute'''m vel eum '''iure reprehenderit,''' qui '''in''' ea '''voluptate velit esse''', quam nihil molestiae '''c'''onsequatur, vel '''illum''', qui '''dolore'''m '''eu'''m '''fugiat''', quo voluptas '''nulla pariatur'''? [33] At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus, qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti, quos dolores et quas molestias '''exceptur'''i '''sint, obcaecat'''i '''cupiditat'''e '''non pro'''v'''ident''', similique '''sunt in culpa''', '''qui officia deserunt mollit'''ia '''anim'''i, '''id est laborum''' et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio, cumque nihil impedit, quo minus id, quod maxime placeat, facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet, ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.''

Terjemahan H. Rackham (1914) berbunyi seperti ini: ''"Nor again is there anyone who loves or pursues or desires to obtain pain of itself, because it is pain, but because occasionally circumstances occur in which toil and pain can procure him some great pleasure. To take a trivial example, which of us ever undertakes laborious physical exercise, except to obtain some advantage from it? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, or one who avoids a pain that produces no resultant pleasure?"''

Dalam bahasa Indonesia, kalimat di atas diterjemahkan: "Demikian pula, tidak adakah orang yang mencintai atau mengejar atau ingin mengalami penderitaan, bukan semata-mata karena penderitaan itu sendiri, tetapi karena sesekali terjadi keadaan di mana susah-payah dan penderitaan dapat memberikan kepadanya kesenangan yang besar. Sebagai contoh sederhana, siapakah di antara kita yang pernah melakukan pekerjaan fisik yang berat, selain untuk memperoleh manfaat daripadanya? Tetapi siapakah yang berhak untuk mencari kesalahan pada diri orang yang memilih untuk menikmati kesenangan yang tidak menimbulkan akibat-akibat yang mengganggu, atau orang yang menghindari penderitaan yang tidak menghasilkan kesenangan?"

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etiam feugiat ipsum a magna viverra bibendum. Aliquam sit amet nisi massa. Nulla volutpat adipiscing elit, bibendum mollis arcu ullamcorper et. Sed vitae ligula tortor, euismod tempor libero. Duis vulputate elit ac lectus ullamcorper congue. Aliquam erat volutpat. Sed ac tellus ac nisl ornare condimentum. Sed sagittis metus ac leo tincidunt condimentum. Mauris tempus metus rhoncus urna rutrum malesuada.
Suspendisse arcu lectus, commodo id ultrices eget, mattis vitae justo. Integer eget libero leo, ut pellentesque nisi. Cras quam risus, imperdiet non porta ac, pharetra ut tellus. Praesent sed enim urna. Fusce porta bibendum sapien, id ornare nisi convallis non. Suspendisse aliquet leo eget enim mollis vitae bibendum ante rhoncus. Sed blandit ipsum quis turpis iaculis eleifend. Phasellus facilisis augue nec quam condimentum hendrerit. Ut accumsan orci sed quam posuere egestas. Ut lobortis vehicula ullamcorper. Quisque pulvinar, odio ut blandit malesuada, nisi mauris lobortis mauris, ac imperdiet leo ipsum a nisi.
Duis eu orci sapien, eu consequat libero. Cras quis elit dolor, nec sodales erat. Vestibulum at rutrum mi. Etiam suscipit mauris et odio pellentesque vel ultricies nulla dignissim. Suspendisse metus tellus, laoreet ut iaculis sed, accumsan eget sem. Maecenas nibh eros, ullamcorper eu euismod ac, facilisis a nunc. Praesent commodo dui ultrices sem mattis porttitor. Aliquam ultrices lectus non tortor sodales vel commodo urna ullamcorper. Sed a scelerisque tortor. Vivamus mattis mi non diam congue vitae vestibulum ipsum suscipit. Proin rutrum tortor nunc.
Cras commodo dolor sed elit vulputate in lacinia tellus molestie. Quisque iaculis tortor vel purus dignissim sodales. Nulla ultricies fringilla leo, eget varius neque tincidunt ac. Quisque a justo et arcu posuere hendrerit. Phasellus odio lectus, ornare ut fringilla vitae, mollis a dui. Donec dignissim faucibus justo, et condimentum erat tincidunt a. Etiam at nisl elit. Aenean egestas sodales turpis, et varius eros egestas non. Suspendisse libero justo, sodales at rutrum at, tempor sit amet urna. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Mauris eleifend, diam id lobortis suscipit, dui velit eleifend risus, tincidunt porttitor turpis lorem posuere nisl. Ut sed urna felis, non dapibus mauris.
Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos himenaeos. Etiam fringilla enim vel velit vulputate quis blandit lectus interdum. Donec orci tortor, tempor ut tempor a, hendrerit eget nibh. Suspendisse id volutpat tellus. Donec eu odio neque, sodales congue augue. Nunc lorem enim, tincidunt ut adipiscing in, ornare et leo. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Nullam quis justo quis purus tempus condimentum quis aliquam urna. Mauris dapibus, nulla sed sagittis vestibulum, enim turpis semper velit, sit amet tempor erat purus lacinia orci. Pellentesque mattis ornare ullamcorper.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etiam feugiat ipsum a magna viverra bibendum. Aliquam sit amet nisi massa. Nulla volutpat adipiscing elit, bibendum mollis arcu ullamcorper et. Sed vitae ligula tortor, euismod tempor libero. Duis vulputate elit ac lectus ullamcorper congue. Aliquam erat volutpat. Sed ac tellus ac nisl ornare condimentum. Sed sagittis metus ac leo tincidunt condimentum. Mauris tempus metus rhoncus urna rutrum malesuada.
Suspendisse arcu lectus, commodo id ultrices eget, mattis vitae justo. Integer eget libero leo, ut pellentesque nisi. Cras quam risus, imperdiet non porta ac, pharetra ut tellus. Praesent sed enim urna. Fusce porta bibendum sapien, id ornare nisi convallis non. Suspendisse aliquet leo eget enim mollis vitae bibendum ante rhoncus. Sed blandit ipsum quis turpis iaculis eleifend. Phasellus facilisis augue nec quam condimentum hendrerit. Ut accumsan orci sed quam posuere egestas. Ut lobortis vehicula ullamcorper. Quisque pulvinar, odio ut blandit malesuada, nisi mauris lobortis mauris, ac imperdiet leo ipsum a nisi.
Duis eu orci sapien, eu consequat libero. Cras quis elit dolor, nec sodales erat. Vestibulum at rutrum mi. Etiam suscipit mauris et odio pellentesque vel ultricies nulla dignissim. Suspendisse metus tellus, laoreet ut iaculis sed, accumsan eget sem. Maecenas nibh eros, ullamcorper eu euismod ac, facilisis a nunc. Praesent commodo dui ultrices sem mattis porttitor. Aliquam ultrices lectus non tortor sodales vel commodo urna ullamcorper. Sed a scelerisque tortor. Vivamus mattis mi non diam congue vitae vestibulum ipsum suscipit. Proin rutrum tortor nunc.
Cras commodo dolor sed elit vulputate in lacinia tellus molestie. Quisque iaculis tortor vel purus dignissim sodales. Nulla ultricies fringilla leo, eget varius neque tincidunt ac. Quisque a justo et arcu posuere hendrerit. Phasellus odio lectus, ornare ut fringilla vitae, mollis a dui. Donec dignissim faucibus justo, et condimentum erat tincidunt a. Etiam at nisl elit. Aenean egestas sodales turpis, et varius eros egestas non. Suspendisse libero justo, sodales at rutrum at, tempor sit amet urna. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Mauris eleifend, diam id lobortis suscipit, dui velit eleifend risus, tincidunt porttitor turpis lorem posuere nisl. Ut sed urna felis, non dapibus mauris.
Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos himenaeos. Etiam fringilla enim vel velit vulputate quis blandit lectus interdum. Donec orci tortor, tempor ut tempor a, hendrerit eget nibh. Suspendisse id volutpat tellus. Donec eu odio neque, sodales congue augue. Nunc lorem enim, tincidunt ut adipiscing in, ornare et leo. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Nullam quis justo quis purus tempus condimentum quis aliquam urna. Mauris dapibus, nulla sed sagittis vestibulum, enim turpis semper velit, sit amet tempor erat purus lacinia orci. Pellentesque mattis ornare ullamcorper.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etiam feugiat ipsum a magna viverra bibendum. Aliquam sit amet nisi massa. Nulla volutpat adipiscing elit, bibendum mollis arcu ullamcorper et. Sed vitae ligula tortor, euismod tempor libero. Duis vulputate elit ac lectus ullamcorper congue. Aliquam erat volutpat. Sed ac tellus ac nisl ornare condimentum. Sed sagittis metus ac leo tincidunt condimentum. Mauris tempus metus rhoncus urna rutrum malesuada.
Suspendisse arcu lectus, commodo id ultrices eget, mattis vitae justo. Integer eget libero leo, ut pellentesque nisi. Cras quam risus, imperdiet non porta ac, pharetra ut tellus. Praesent sed enim urna. Fusce porta bibendum sapien, id ornare nisi convallis non. Suspendisse aliquet leo eget enim mollis vitae bibendum ante rhoncus. Sed blandit ipsum quis turpis iaculis eleifend. Phasellus facilisis augue nec quam condimentum hendrerit. Ut accumsan orci sed quam posuere egestas. Ut lobortis vehicula ullamcorper. Quisque pulvinar, odio ut blandit malesuada, nisi mauris lobortis mauris, ac imperdiet leo ipsum a nisi.
Duis eu orci sapien, eu consequat libero. Cras quis elit dolor, nec sodales erat. Vestibulum at rutrum mi. Etiam suscipit mauris et odio pellentesque vel ultricies nulla dignissim. Suspendisse metus tellus, laoreet ut iaculis sed, accumsan eget sem. Maecenas nibh eros, ullamcorper eu euismod ac, facilisis a nunc. Praesent commodo dui ultrices sem mattis porttitor. Aliquam ultrices lectus non tortor sodales vel commodo urna ullamcorper. Sed a scelerisque tortor. Vivamus mattis mi non diam congue vitae vestibulum ipsum suscipit. Proin rutrum tortor nunc.
Cras commodo dolor sed elit vulputate in lacinia tellus molestie. Quisque iaculis tortor vel purus dignissim sodales. Nulla ultricies fringilla leo, eget varius neque tincidunt ac. Quisque a justo et arcu posuere hendrerit. Phasellus odio lectus, ornare ut fringilla vitae, mollis a dui. Donec dignissim faucibus justo, et condimentum erat tincidunt a. Etiam at nisl elit. Aenean egestas sodales turpis, et varius eros egestas non. Suspendisse libero justo, sodales at rutrum at, tempor sit amet urna. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Mauris eleifend, diam id lobortis suscipit, dui velit eleifend risus, tincidunt porttitor turpis lorem posuere nisl. Ut sed urna felis, non dapibus mauris.
Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos himenaeos. Etiam fringilla enim vel velit vulputate quis blandit lectus interdum. Donec orci tortor, tempor ut tempor a, hendrerit eget nibh. Suspendisse id volutpat tellus. Donec eu odio neque, sodales congue augue. Nunc lorem enim, tincidunt ut adipiscing in, ornare et leo. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Nullam quis justo quis purus tempus condimentum quis aliquam urna. Mauris dapibus, nulla sed sagittis vestibulum, enim turpis semper velit, sit amet tempor erat purus lacinia orci. Pellentesque mattis ornare ullamcorper.

Apa saja yang termasuk pembatal puasa?

Berikut adalah rincian enam pembatal puasa diantaranya:

1. Makan dan minum dengan sengaja.

Hal ini merupakan pembatal puasa berdasarkan kesepakatan para ulama[1]. Makan dan minum yang dimaksudkan adalah dengan memasukkan apa saja ke dalam tubuh melalui mulut, baik yang dimasukkan adalah sesuatu yang bermanfaat (seperti roti dan makanan lainnya), sesuatu yang membahayakan atau diharamkan (seperti khomr dan rokok[2]), atau sesuatu yang tidak ada nilai manfaat atau bahaya (seperti potongan kayu)[3]. Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala,

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.” (QS. Al Baqarah: 187).

Jika orang yang berpuasa lupa, keliru, atau dipaksa, puasanya tidaklah batal. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا نَسِىَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

“Apabila seseorang makan dan minum dalam keadaan lupa, hendaklah dia tetap menyempurnakan puasanya karena Allah telah memberi dia makan dan minum.”[4]

Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,

إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِى الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

“Sesungguhnya Allah menghilangkan dari umatku dosa karena keliru, lupa, atau dipaksa.”[5]

Yang juga termasuk makan dan minum adalah injeksi makanan melalui infus. Jika seseorang diinfus dalam keadaan puasa, batallah puasanya karena injeksi semacam ini dihukumi sama dengan makan dan minum.[6]

Siapa saja yang batal puasanya karena makan dan minum dengan sengaja, maka ia punya kewajiban mengqodho’ puasanya, tanpa ada kafaroh. Inilah pendapat mayoritas ulama.[7]

2. Muntah dengan sengaja.

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ ذَرَعَهُ قَىْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

“Barangsiapa yang dipaksa muntah sedangkan dia dalam keadaan puasa, maka tidak ada qodho’ baginya. Namun apabila dia muntah (dengan sengaja), maka wajib baginya membayar qodho’.”[8]

3. Haidh dan nifas.

Apabila seorang wanita mengalami haidh atau nifas di tengah-tengah berpuasa baik di awal atau akhir hari puasa, puasanya batal. Apabila dia tetap berpuasa, puasanya tidaklah sah. Ibnu Taimiyah mengatakan, “Keluarnya darah haidh dan nifas membatalkan puasa berdasarkan kesepakatan para ulama.”[9]

Dari Abu Sa’id Al Khudri, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ » . قُلْنَ بَلَى . قَالَ « فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا »

“Bukankah kalau wanita tersebut haidh, dia tidak shalat dan juga tidak menunaikan puasa?” Para wanita menjawab, “Betul.” Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Itulah kekurangan agama wanita.”[10]

Jika wanita haidh dan nifas tidak berpuasa, ia harus mengqodho’ puasanya di hari lainnya. Berdasarkan perkataan ‘Aisyah, “Kami dahulu juga mengalami haid, maka kami diperintahkan untuk mengqadha' puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqadha' shalat."[11] Berdasarkan kesepakatan para ulama pula, wanita yang dalam keadaan haidh dan nifas wajib mengqodho’ puasanya ketika ia suci.[12]

4. Keluarnya mani dengan sengaja.

Artinya mani tersebut dikeluarkan dengan sengaja tanpa hubungan jima’ seperti mengeluarkan mani dengan tangan, dengan cara menggesek-gesek kemaluannya pada perut atau paha, dengan cara disentuh atau dicium. Hal ini menyebabkan puasanya batal dan wajib mengqodho’, tanpa menunaikan kafaroh. Inilah pendapat ulama Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah. Dalil hal ini adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِى

“(Allah Ta’ala berfirman): ketika berpuasa ia meninggalkan makan, minum dan syahwat karena-Ku”[13]. Mengeluarkan mani dengan sengaja termasuk syahwat, sehingga termasuk pembatal puasa sebagaimana makan dan minum.[14]

Jika seseorang mencium istri dan keluar mani, puasanya batal. Namun jika tidak keluar mani, puasanya tidak batal. Adapun jika sekali memandang istri, lalu keluar mani, puasanya tidak batal. Sedangkan jika sampai berulang kali memandangnya lalu keluar mani, maka puasanya batal.[15]

Lalu bagaimana jika sekedar membayangkan atau berkhayal (berfantasi) lalu keluar mani? Jawabnya, puasanya tidak batal.[16] Alasannya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِى مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ

“Sesungguhnya Allah memaafkan umatku apa yang terbayang dalam hati mereka, selama tidak melakukan atau pun mengungkapnya”[17]

5. Berniat membatalkan puasa.

Jika seseorang berniat membatalkan puasa sedangkan ia dalam keadaan berpuasa. Jika telah bertekad bulat dengan sengaja untuk membatalkan puasa dan dalam keadaan ingat sedang berpuasa, maka puasanya batal, walaupun ketika itu ia tidak makan dan minum. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

“Setiap orang hanyalah mendapatkan apa yang ia niatkan.”[18] Ibnu Hazm rahimahullah mengatakan, “Barangsiapa berniat membatalkan puasa sedangkan ia dalam keadaan berpuasa, maka puasanya batal.”[19] Ketika puasa batal dalam keadaan seperti ini, maka ia harus mengqodho’ puasanya di hari lainnya.[20]

6. Jima’ (bersetubuh) di siang hari.

Berjima’ dengan pasangan di siang hari bulan Ramadhan membatalkan puasa, wajib mengqodho’ dan menunaikan kafaroh. Namun hal ini berlaku jika memenuhi dua syarat: (1) yang melakukan adalah orang yang dikenai kewajiban untuk berpuasa, dan (2) bukan termasuk orang yang mendapat keringanan untuk tidak berpuasa. Jika seseorang termasuk orang yang mendapat keringanan untuk tidak berpuasa seperti orang yang sakit dan sebenarnya ia berat untuk berpuasa namun tetap nekad berpuasa, lalu ia menyetubuhi istrinya di siang hari, maka ia hanya punya kewajiban qodho’ dan tidak ada kafaroh.[21]

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ . قَالَ « مَا لَكَ » . قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِى وَأَنَا صَائِمٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا » . قَالَ لاَ . قَالَ « فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ » . قَالَ لاَ . فَقَالَ « فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا » . قَالَ لاَ . قَالَ فَمَكَثَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِىَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ - وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ - قَالَ « أَيْنَ السَّائِلُ » . فَقَالَ أَنَا . قَالَ « خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ » . فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا - يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ - أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِى ، فَضَحِكَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ « أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ »

“Suatu hari kami duduk-duduk di dekat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian datanglah seorang pria menghadap beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu pria tersebut mengatakan, “Wahai Rasulullah, celaka aku.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Apa yang terjadi padamu?” Pria tadi lantas menjawab, “Aku telah menyetubuhi istri, padahal aku sedang puasa.” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Apakah engkau memiliki seorang budak yang dapat engkau merdekakan?” Pria tadi menjawab, “Tidak”. Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Apakah engkau mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?” Pria tadi menjawab, “Tidak”. Lantas beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Apakah engkau dapat memberi makan kepada 60 orang miskin?” Pria tadi juga menjawab, “Tidak”. Abu Hurairah berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas diam. Tatkala kami dalam kondisi demikian, ada yang memberi hadiah satu wadah kurma kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallamberkata,“Di mana orang yang bertanya tadi?” Pria tersebut lantas menjawab, “Ya, aku.” Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Ambillah dan bersedakahlah dengannya.” Kemudian pria tadi mengatakan, “Apakah akan aku berikan kepada orang yang lebih miskin dariku, wahai Rasulullah? Demi Allah, tidak ada yang lebih miskin di ujung timur hingga ujung barat kota Madinah dari keluargaku. ” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu tertawa sampai terlihat gigi taringnya. Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Berilah makanan tersebut pada keluargamu.”[22]

Menurut mayoritas ulama, jima’ (hubungan badan dengan bertemunya dua kemaluan dan tenggelamnya ujung kemaluan di kemaluan atau dubur) bagi orang yang berpuasa di siang hari bulan Ramadhan (di waktu berpuasa) dengan sengaja dan atas kehendak sendiri (bukan paksaan), mengakibatkan puasanya batal, wajib menunaikan qodho’, ditambah dengan menunaikan kafaroh. Terserah ketika itu keluar mani ataukah tidak. Wanita yang diajak hubungan jima’ oleh pasangannya (tanpa dipaksa), puasanya pun batal, tanpa ada perselisihan di antara para ulama mengenai hal ini. Namun yang nanti jadi perbedaan antara laki-laki dan perempuan apakah keduanya sama-sama dikenai kafaroh.

Pendapat yang tepat adalah pendapat yang dipilih oleh ulama Syafi’iyah dan Imam Ahmad dalam salah satu pendapatnya, bahwa wanita yang diajak bersetubuh di bulan Ramadhan tidak punya kewajiban kafaroh, yang menanggung kafaroh adalah si pria. Alasannya, dalam hadits di atas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memerintah wanita yang bersetubuh di siang hari untuk membayar kafaroh sebagaimana suaminya. Hal ini menunjukkan bahwa seandainya wanita memiliki kewajiban kafaroh, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentu akan mewajibkannya dan tidak mendiamkannya. Selain itu, kafaroh adalah hak harta. Oleh karena itu, kafaroh dibebankan pada laki-laki sebagaimana mahar.[23]

Kafaroh yang harus dikeluarkan adalah dengan urutan sebagai berikut.

1. Membebaskan seorang budak mukmin yang bebas dari cacat.
2. Jika tidak mampu, berpuasa dua bulan berturut-turut.
3. Jika tidak mampu, memberi makan kepada 60 orang miskin. Setiap orang miskin mendapatkan satu mud[24] makanan.[25]

Jika orang yang melakukan jima’ di siang hari bulan Ramadhan tidak mampu melaksanakan kafaroh di atas, kafaroh tersebut tidaklah gugur, namun tetap wajib baginya sampai dia mampu. Hal ini diqiyaskan (dianalogikan) dengan bentuk utang-piutang dan hak-hak yang lain. Demikian keterangan dari An Nawawi rahimahullah.[26]

Semoga sajian ini bermanfaat.

Cuplikan dari Buku Panduan Ramadhan, rumaysho.com